Traditionell wird sie als erste Pfarrkirche der Stadt angesehen, die im Schatten und Schutz der Burg errichtet wurde. Ihre architektonischen Merkmale deuten auf eine Chronologie in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts hin, obwohl Hernández Díaz, Sancho Corbacho und Collantes de Terán 1939 eine gotische Inschrift anführen, in der der Ritter Cristóbal de Mosquera im 15. In der oben erwähnten Pastoralvisitation von 1706 heißt es, dass “sie gut repariert und ihr Altar mäßig komponiert ist”. In der Mitte des 19. Jahrhunderts befand sie sich in einem ruinösen Zustand, wie aus einem Brief des Pfarrers Manuel de Santarén vom 15. Juni 1853 hervorgeht: “Ein Teil davon ist in einem Becken, sie springen von oben und machen Feuer”. Einige Jahre später bat derselbe Pfarrer den Sekretär des Erzbistums um 2.000 Reales, den Betrag, den die Bauexperten von Alanís für die Restaurierung der Kapelle veranschlagt hatten, da ein Teil der Kapelle eingestürzt war”. Aus einem Schreiben des Pfarrers Antonio Martín de Alba vom 7. März 1907 wissen wir, dass die Kapelle bereits repariert worden war.
Architektonisch handelt es sich um ein einschiffiges Gebäude mit rechteckigem Grundriss, das durch Spitzbögen in vier Abschnitte unterteilt ist – ein architektonisches Modell, das in der mittelalterlichen Architektur der Sierras von Córdoba, Sevilla und Huelva weit verbreitet war – und von einer merkwürdigen halbrunden Apsis gekrönt wird, die eher typisch für die romanische als für die andalusische Mudéjar-Architektur ist, und die mit einem Holzdach bedeckt ist. Von großem Interesse sind die Portale, die aus Spitzbögen mit Nagelköpfen bestehen und stilistisch mit denen verwandt sind, die den Zugang zur Pfarrkirche Nuestra Señora de las Nieves bilden.
Was die Kunstwerke in diesem heiligen Bezirk betrifft, so wissen wir aus dem bereits erwähnten Brief des Pfarrers Manuel de Santarén aus dem Jahr 1853, dass zu diesem Zeitpunkt die Skulpturen des Heiligen Johannes des Täufers, des Heiligen Johannes des Evangelisten, des Heiligen Antonius des Abtes, der Heiligen Anna und der Heiligen Brigitte auf materiellen Trägern standen. 1906 fanden einige junge Leute eine Skulptur des gekreuzigten Christus in einer Zwischenwand. Nach Angaben des Pfarrers Antonio Martín de Albapar nahmen mehr als 2.000 Menschen an der Prozession zum Gedenken an die Entdeckung teil. Im Jahr 1936 verschwanden alle diese Skulpturen (11), und 1939 erwähnten die bereits erwähnten Hernández Díaz, Sancho Corbacho und Collantes de Terán ein Wandgemälde mit dem Thema der Taufe Christi.
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